（1）宇宙の進化過程の中で人間誕生

（2）宇宙を貫く根本原理とは何か

�@　根本原理�T････二元論（二象一態の原理）

�A　根本原理�U・・・五行原理（森羅万象は五つの関係を 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　除いては成り立ち得ない）

参考（新潮選書「暦と占いの科学」永田久より） 　■ 陰陽五行説とはどんな考え方か ◇　『陰陽五行説』という言葉は、『陰陽（いんよう）説』と『五行説』とが 　　組み合わされたものだが、二つの説が別々に論じられないほど混り合っ 　　てしまったので、現在では陰陽五行説として一つに考えられている。 　　『陰陽説』は、日本に伝来して陰陽道（おんみょうどう）と呼ばれてい 　　るが、もともとは中国最古の王とされる伏羲（ふくぎ）がつくったといわ 　　れている。 ◇　これは、世のなかの事象がすべて、それだけ独立してあるのではなく、 　　陰と陽という対立した形で世界ができあがっていると考える原理である。 　　そして、陰と陽はおたがいに消長をくりかえし、陽が極まれば陰が萌 　（きざ）してくるというようにして新たな発展を生むという考え方である。 ◇　要するに、世界というものは、明暗、火水、天地、表裏、上下、 　　凸凹、男女、剛柔、善悪、吉凶などの一対から成り立っていると考え、 　　たとえば人間の精神は天の気、つまり陽で、肉体は地の気、つまり陰 　　だということになり、生はその精神と肉体との結合、死は両者の分離で 　　あると説く。 ◇　『五行説』というのは、夏の国の聖王、禹がつくったといわれ、禹の治世 　　のときに洛水からはい上ってきた一ぴきの亀の甲羅に書かれた文様 　（洛書）から五という数を悟り、国を治めるのに五つの基本原理を思い 　　ついたというのである。 　　禹が定めた五行というのは、「水は土地を潤おし、穀物を養い、集まっ 　　て川となって流れ、海に入って鹹（かん：しお）となる。 　　火は上に燃えあがり、焦げて苦くなる。木は曲ったものも真直ぐなものも 　　あり、その実は酸ぱい。 　　金は形を変えて刀や鍬となり、味は辛い。土は種を実らせ、その実は 　　甘い」「水は潤下し、火は炎上し、木は曲直、金は従革し、土は稼穡 　　(かしょく)す」）。というもので、禹はこのように、『木火土金水』と五つの 　　『味』、五行五味の調和を政治のプリンシプルとした。 　　この考えかたが、のちに斉国の陰陽家鄒衍（すうえん）によって、五つ 　　の惑星と結びつけられ、さらにまた万物に当てはめられて、観念的な五 　　行説として完成する。 ◇　鄒衍の説は、「天地のはじめ、渾沌としたなかで、明るく軽い気が陽の 　　気をつくり、火となる。 　　暗く重い気は陰の気をつくり、水となる。天上では火は太陽となり、水 　　は月となり、これが組み合わされて、五つの惑星となる。 　　地上では火と水から五原素ができる」すなわち、木火土金水という五 　　行から万物が成り立っていて、それが消長し、結び合い、ぐるぐる循環 　　することによって、あらゆる現象が出てくると考えたものといってよい。 　　それゆえ陰陽という二つの対立、これと五つの数とを観念的に組み合 　　わせて、万物に当てたのが『陰陽五行説』ということができる。

（3）人間分析学として成り立つのか。

（4）分析方法はどうか。